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花湖仙境篇–随风远行

2009年9月21日 3 条评论

 

        热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原,海拔3468米。花湖可谓出身名门。在藏语中,“热”指一种名为“热”的经,“尔”指部队。因当年吐蕃国征服此地时,出兵前念了一种名为“热”的经,故以“热尔”名之。热尔大坝上有三个相邻的海子,最小的叫错尔干,最大的叫错热哈,花湖是居中的一个。

 

热尔大草原地处全世界最大的高原泥炭湿地——若尔盖湿地,纵横数十公里,浩原沃野,广袤无垠,

是中国最平坦的湿地草原。原野绿草如茵,簇簇野花,五彩斑澜,活蹦乱跳的牛羊,如散落在草原的颗颗珍珠

 

有人说花湖像初恋的滋味,湖水透彻的蓝,是那种无法形容的纯净;缱绻在水天之间的云彩,

有着魔力般妖艳。令人想越过栈道一直走到湖中心去,或许那里,会有更大的幸福。

 

突然映入眼帘里的麻雀

 

        花湖:寂寞妖娆初恋的味道

 

举目望去,花湖像一颗璀璨的明珠,镶嵌在一望无际的若尔盖草原上,镶嵌在辽阔壮丽的天际的胸襟上。

 

 

与内地的许多著名的湖泊相比,花湖可谓洗尽铅华,妩媚宁静,它的美动人心魄,那是惊艳之美,旷世之

美!!!你会因为它的奇美无比而憔悴和痛苦。

      

她是热尔草原的眼睛。沿着栈道走进花湖边,凝视花湖那深邃纯粹的蓝,另人想越过栈道,拥抱那蓝……

 

 

水天之间纠缠的云彩,从花湖回来的照片永远是这样简单的组合。却永远让人一见倾心。别无选择。

 

 

花湖美得简约,色彩如此清淡,蓝色、绿色、白色,如一汪澄澈的心灵,宽容,淡然,执着,是花湖融进了

心,还是心落进了花湖?

  

新认识的两个热爱摄影的上海朋友

 

花湖位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁,是热尔大坝草原上的一个天然海子。

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热尔大草原篇–随风远行

2009年9月21日 2 条评论

 

西部之行令人感到最开心的地方之一要属热尔大草原了,美丽的热尔大草原位于四川省

阿坝藏羌族自治州若尔盖县中部,那里绿草如茵,莽莽苍苍;那里花儿如海,缀遍原野;那里白云悠悠

        ,湖水清澈,那里马儿奔跑,牛羊成群……

      

喜欢草原,常常深情吟唱悠扬的草原民歌,梦着有一天能走进大草原, 这一天终于来了……

歌词其实也是一个行酒令“红红的太阳蓝蓝的天,辽阔的草原一望无边,骑马的牧民要看…”

                

热尔大坝在藏语里有“神仙居住的地方”的美称,的确,它拥有仅次于呼仑贝尔的全国第二大草场、像花湖一样美丽

的许多海子,还有山中神秘的岩洞、甘洌的泉水和太多太多的动人传说。

   

                热尔大草原广袤无边,坦荡如砥。蓝天与草原相接处,白云悠悠飘荡,仿佛就在前方。花儿烂漫绽放。

 

大地上野花怒放,似一匹巧手姑娘刚刚织就的五彩的锦缎,含露凝光,软衬飞花,恍然有梦幻的感觉,

凝神处只想用呼吸采撷那满山遍野的柔美..

   

唯有自然之美才是天地间的大美,没有刻意的占有,却长久的拥有了上苍赋予亘古的美丽与神奇。

             在这样宁静的土地上,感受着人与自然的契合,不再是不可企及的梦想。

            

       

热尔大草原以它广袤、深邃、苍茫、壮美的自然景观和帐篷如舟、牛羊撒欢、牧人高歌的人文景观,

吸引着南来北往的中外游客驻足观赏,尽情享受大自然展现给草原的神韵,尽兴领略“极目四望,

天地一色”的大草原风光。

                     

                                                                  美丽的大草原是一片圣洁的宝地

                  

                                                                                     藏族牧羊女

         

          草原不仅有美丽的花儿,还有灵动的牦牛、羊群与马儿。骑上一匹枣红色的骏马,驰骋在草

                                 原,那份豪情,那份壮阔,无以言说……

       

蓝天、白云、碧水和远处的雪山构成一幅美丽的画卷;在辽阔的热尔草原上,牛羊点点,帐篷星罗棋布,

帐篷上炊烟袅袅,马背上牧歌飘荡。夏季是最美好的季节。六、七、八月,这里却凉爽宜人,到处开满了格桑花。

      

                                       一望无际的草原、成群的牛羊、浓浓的藏族风情、千年的古寺,

                                              

                                                               心情绝佳的游子,如诗画般的美景

                   

                               高原风光旖旎,令人目不暇接!

 

这里是典型的高山草甸型草原,与内蒙的大草原完全不同,内地极难见到。

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美女、阳光、草原—-甘南大草原行之4

2009年9月17日 5 条评论

 

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惊艳之美,倾城之恋!她的美令人窒息(兰州姑娘)

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随风远行–甘南郎木寺篇

2009年9月17日 1 条评论

 

第一趟外出路线图

除了夏河,甘南还有合作、舟曲、卓尼、迭部等好多好地方可去的。最好多带点钱,玩个半个多月,

这才算不枉白去呢!只去夏河,体味不出真正甘南的风情了。我这次也没能去所有的地方。因为后面我

又去了张掖。临泽,拍到了激动人心的丹霞地貌。

 

草原之路

2009年这个夏天在甘南之相遇郎木寺

     

 

郎木寺不是寺,而是个小镇子,却也是个“国际化”的小镇,号称东方小瑞士。游客来自四面八方,经营者也来自 四面八方,这种感觉跟丽江有些类似,但又有着截然的不同

 

郎木寺给我的印象并不是很佳,规模上、气势上和拉卜楞寺完全不在一个档次,街道是

那些低矮破败的房屋和泥泞的道路。 达仓郎木寺座落在镇子的北部的山坡上,寺内建筑

谈不上雄伟、气派,更让人无法接受的是寺院上空布满横竖七八的各种线路。

 

 

此地位于甘肃、青海、四川三省交界的偏远闭塞的山中,交通、通讯的滞后,造就了藏民封闭

性格的更加封闭;加之外界的很难介入,使得郎木寺保持着原始落后的藏民本质生活、习俗。

 

  

 

碰到了藏族孩子,他们穿着汉服,不像内地学校里的孩子都会有的乖觉,而是充满野性,象草原的鹰或者藏獒那样,

壮而灵敏。相比之下,内地的孩子们就像绵羊,一个个孱弱无力。不知我说得对否?     

 

 

在郎木寺吃饭,不能不去著名的丽莎餐厅,我是从网上了解到的。老板是一对年轻的夫妻,回民。餐厅有三四十平 方,烟熏火燎的灶台案板占去三分之一,其余地方摆了一套拐角沙发和两三张桌子,墙上贴满了世界各地游客留下的签名和照片。吃了他们自己酿造的酸奶,一小碗5元,巨贵,要自己加糖,一盘抄拉面8元,很咸。

 

 

小镇,一年四季总是氤氲着轻云薄雾,山是神秘,谷是幽深,小镇是静寂。

小镇,但包容万千大象。 登高俯瞰小镇极具特色,群山环抱,松柏相拥,一色木板房顶的民居、

僧舍经过高原阳光的照射和风吹雨淋,泛着灰中带青的光,层层叠叠,密密麻麻,顺山势铺陈开来;

红墙白塔镶嵌其中,庙宇金顶熠熠生辉,与茫茫的木板灰色融为一体,跳荡又不失和谐。

  摄于清晨,当时从兰州出发时,只穿T恤,以为和兰州的天气一样,结果被冻个半死,好在算活着回来了。

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随风远行–拉卜楞寺篇

2009年9月16日 5 条评论

 

       甘肃南部的甘南藏族自治州,俗称甘南,那里的草原美丽无比,美丽的甘南因其风光,又称为是通往天堂的驿站, 走进夏日的甘南,风吹草花香,牛羊成群过,仿佛一幅天堂般的画面。迷人的甘南草原是一片绿草浓郁的世外桃源,一片平坦开阔的高原牧场,一片人类与自然和谐共处的净土。

       这是当天到达夏河县城后,在一个小餐馆里碰到的一家藏族人,我要买两个包子,但店主坚持必须买一笼,三个不卖,这时,这家藏族的小伙子用汉语说,我们这里还剩三个,你拿去吃吧,不要你钱。他们的友好非常真诚。让人感动。小伙子长得非常英峻和高大。当地的饭菜,一般人恐怕是吃不下去的。如果你要到了藏地,可得有思想准备。

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在小餐馆里喝啤酒的肤色黝黑的藏族汉子。夏河县到拉卜楞寺的这条土道,有些70年代内那种县城的味道,我喜欢这样的朴素味道,已经很难找到这样的地方了。实际上,兰州—夏河这条线是被老外给走出名声的。特别是法国人,来兰州就是要去拉卜楞寺,之后上去是郎木寺,这几年,这条线的旅游已经火爆起来

   

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                      这几块石板上,几乎每分钟都有藏胞匍匐祷告,向着正前方的拉卜楞寺大寺祈福。

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来甘南印象最深的就是那些城墙内外无数的转经筒和藏胞信徒们,他们完全生活在一个自己的世界里,过着单纯的生活。

宾馆内的露天舞会:当晚宾馆的院子里,有一个20多人的美国团,中外游客在这里学跳“锅庄舞”。 

 

6  拉卜楞寺:去朝拜和经受心灵的洗礼。

 

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甘南草原,永远的香巴拉,让我们一起穿越这辽阔世界,向被人们称之为青藏高原上“绿宝石”的

甘南大草原继续进发。而后面即将要到达的若尔盖大草原,则更是大的无边无际。

 

8  离开拉卜楞,前往郎木寺,与同车同行的藏族小伙在草原合影

 

9  拉卜楞寺的早晨

 

10 拉卜楞寺的傍晚

 

11  拉卜楞寺的早晨2

 

12  甘南大草原

 

13  通往郎木寺的大道

 

14  郎木寺的一条街景,天蓝的使你难以置信!

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出发前,我公司里曾经的同事,也是我好朋友的郝锐。专门打电话联系在夏河

开三星级宾馆的藏族朋友,住进了这个在县城里还小有名气的“宝马宾馆”,200元的房费,老板只收了100元。

 

16   在这里,你能感受到世界上最浓烈的人情;在这里,你能聆听到普天下最嘹亮

的歌声;在这里,你能解读到高原上最神奇的奥妙;你能体验到宁静的人生和

宗教的庄严与神圣。

 

17  做工极其讲究的门

 

18  买藏饰用品,考验的是你的杀价的本事。

 

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甘南具有一种魔力,能让你的灵魂踏上这个天堂一样的净土,它让许多远来的游人忘记了自己的故乡。

电影《天下无贼》刘若英在寺庙殿堂前为自己的孩子祈祷的片段,就在拉卜楞寺拍摄完成的。

 

20 祈福

 

21  藏胞孩子脸上的表情让人永远难忘,他穿着的那种解放鞋,我可以说是久违了!

他的奶奶显得是如此的慈善。其实,我见过一些藏族男子和女子,有些是长得

非常漂亮的那种,健康的漂亮,而不是病态的那种。

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2009甘南-桑科大草原-008

2009年9月13日 4 条评论

在车里拍到的。

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热尔大草原

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到达桑科大草原时雨刚停

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与美女俊男同行,拍下难忘的草原景色,司机一个劲地说,你们碰上了难得的好天气,雨后的艳阳天。

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格桑花开

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比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心胸,比心胸更宽阔的是大草原!

梁雪松

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草原上的天气一日三变。

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桑科大草原在夏河县,离拉卜楞寺不远,2009年7月12日到达时,下雨。

油菜花开得正旺。

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2009甘南行—拉卜楞寺

2009年9月9日 3 条评论

 

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藏族老阿妈

 

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在藏民心中,生也神圣。死也神圣。生,不过是一次仓促的旅行。死,却是一次通往天堂的旅行。

 

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拉卜楞寺的周围,是数不完的经筒,一排排望不断,从早到晚,藏民都会边走

边转经筒。其场面蔚为壮观。

   

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这里的寺庙群连成片,很有气势,且色彩十分凝重古朴

   

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早上,我于6点钟就起来了。站在对面一片长满松林的小山上,鸟瞰刚刚醒来的拉卜楞寺

 

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去做佛事的信徒们,所有的人都不会不转动吱吱呀呀作响的经筒。

 

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圣地拉卜楞寺金殿

拉卜楞寺始建于清康熙四十八年(1709年),有18座金碧辉煌的佛殿,万余间僧舍,崇楼广宇,鳞次栉比,金瓦红墙,气势非凡。前殿供藏王松赞干布像,正殿悬"慧觉寺"匾额,正殿可容4000喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院,珍藏文物数万件,藏文经典6万余册。

 

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起早去做佛事的人们

步入藏地,心,如此接近天堂,浮躁的灵魂得以安宁。“那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言。”唯有心灵有爱,方能写出如此荡气回肠的史诗,也只有走进这地方,才会发现,这是一个神秘的世界。

 

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叩拜,无数次的叩拜,我们在荒芜人烟的公路上也曾目睹过这种情景,一步一叩拜,经年累月的往前走,心里充满了信念。

 

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永远的拉卜楞寺:站在对面一片长满松林的小山上,鸟瞰刚刚醒来的拉卜楞寺

 

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行走甘南,心灵如朝圣般,望着那些行五体投叩拜大礼的人们不惜用毕生的代价在蜿蜒崎岖的长路上,向着远远的目标,用身体丈量着朝圣的道路,听着那木板双叩、摩擦土地的声响,每一叩,都强烈地冲击我的心灵,就有恍如隔世之感。

 

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天堂:永远的拉卜楞寺

拉卜楞寺,这是藏传佛教格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺,也是全世界藏传佛教的最高学府,在甘肃省甘南藏族自治州夏河县,坐落在大夏河北岸,坐北朝南,西北山似大象横卧,东南山山林苍翠,寺前开阔平坦,大夏河自西向东北蜿蜒流过。

   

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拉卜楞寺藏式建筑,宏伟而庄重,屋顶金龙蟠绕,墙旁银狮雄踞,外观十分壮观。

我问佛:为何不给所有女子闭花羞月的容颜?佛曰:那是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什么可以抵过一颗纯净仁爱的心。(仓央嘉措)

 

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尽管夏河县城看上去有些落伍,但当地藏民均很纯朴和友好,他们会摆好动作让你拍摄。

 

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信徒

 

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我的天堂:拉卜楞寺

    归后的日子,静下心,梳理一幅幅纯净的藏地表情。顷刻,好像置身于恒古存在的世界,突然有再回藏地的冲动。佛说:万法皆生,皆有缘分,偶然的相遇,蓦然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

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梁雪松风光摄影系列

2009年5月25日 没有评论

 

晨曦1

 

 

晨曦2

 

 

 

江山如此多娇

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《南京!南京!》与汉奸文人

2009年5月20日 6 条评论

 

                                                      《南京!南京!》与汉奸文人

 

                                                                                梁 雪 松

 

      一部拍南京大屠杀的新片子目前已出笼并正在国内上映!票房价值过亿。

       从片名《南京!南京!》来看,觉得很别扭,英文名字Ningking, Nanking,像是日语发音。听说该片轰动一时,电影院里哭声一片。那个叫陆川的导演称,要想法儿让该片在日本获奖!

      中国在上世纪80年代开放国门以来,先后有《一盘未来玩的棋》,《屠城血证》,《南京大屠杀1937》等多种影视作品公映,但都没引起多大反响。不成功的原因是没有真正还原历史,作俑者都带着所谓中日两国、一衣带水(实际上是一衣带血)的自慰式愿望或某种旨意,或多或少企图篡改历史真相。这些天来,看到许多人开始质疑并批判《南京!南京!》,说此片的导演是文化汉奸,等等。因为争议,才引起了我想看看该片的兴趣。于是,在网上一口气看完了!看过之后,愤怒!得出结论:大众的眼睛是雪亮的,他们的眼里照样揉不得沙子。有人说这是继《色戒》导演同性恋的李安之后的又一大汉奸文人之作,并非空穴来风!

      汉奸:原指汉族的投敌者,是没有民族自尊心、为了某种自身利益出卖国家利益的人。中国历史的长河里,汉奸传统的底蕴很深厚:有媚态百出的阿谀奉承之徒,有的为了荣华富贵而出卖朋友,出卖亲人,甚至出卖祖宗和国家,有为了一己之私结党营私,黑白混淆,陷害忠良,排除异己。和平时期有汉奸吗?有!比如帮着把中国的资产用各种方式送给外国的,不管他是军事汉奸、经济汉奸还是文化汉奸,都是汉奸。老百姓骂这个导演是汉奸文人,并没有冤枉他。且看他导演的是什么?准备放给谁看?又取悦何人?!

      首先,《南京!南京!》的视角和历史观有重大错误,导演既想讨好中国人,又想献媚日本人。结果两面都不讨好。在这部片子了,参与大屠杀的日本兵角川成了片中最重要的线索人物,他居然良心发现,为了结束一个中国人的痛苦,才开枪杀人,还说,与其让他们这样痛苦得活,不如死了算了,角川在片中不断“做好事”,不强行把有丈夫和孩子的难民分离,最后还放生了两个中国人。这样的小故事、小插曲放在一般的电影中并无不可,但不能放在南京大屠杀这个背景里。原因就在于:南京大屠杀惨绝千古人寰!是二战时日本对中华民族犯下的滔天罪恶和残暴兽行之一,是中国人民心中永远的痛。1946年2月15日成立的南京审判战犯的军事法庭和后来发表的《远东国际法庭判决书》中写道:“日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来污辱这个城市”,他们“单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡,实行杀人、强奸、抢劫、放火”,“江边流水尽为之赤,城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体”。1937年12月13日,日军进占南京城,在华中方面军司令官松井石根和第6师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下,出于要将中华民族亡国灭种的邪恶心理,通过所谓的震慑行动,对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀,屠杀总数当在34万人以上。期间日本兵比赛谁杀的人多!日军在中华门外,轮奸少女后.又迫使过路僧侣续与行奸,僧拒不从,竟被处宫刑而死,妇女无不人人自危,纷纷避难于外侨所组织划定的安全区。但日军不顾国际正义,竟亦逞其兽欲,每乘黑夜越墙而入。不择老幼,摸索强奸。当年连纳粹德国驻中国的武官向柏林述职时都说“日本人是一群比兽类还残暴的集团。”

      即使善良的中国人在解放后对俘虏的日军战犯,没有杀他们而是改造,但那些战犯回到日本之后,不但不感恩,反倒都是拥戴靖国神社和反华的死硬分子。由此,你这样描写屠城的日本鬼子,老百姓不骂你你汉奸骂谁?!

      历史上,从明代倭寇时起,中国人就与小日本结下几百年世仇,到抗战时期,日本人差点就要灭亡中国,战后五十多年来历届日本政府的认罪态度使得我们没理由信任他们。编导试图通过刻画一个日本军人的仁慈,来淡化那曾经惨无人道的南京大屠杀!日军的人性描写的太多,把鬼子写得温文尔雅,使用避孕套,使用日本慰安妇百合子,慰安付费还说谢谢,等等。该片还用大量的镜头(日本大鼓)和背景音乐渲染日本皇军的“祭祀之舞”和角川的“殉战”自杀,故意拔高侵略者的威武与人性。一句话,无论怎么重拍南京大屠杀,都应该用中国人而不是日本人的眼睛看,如果写成日本人怎么受苦难,受心灵折磨,就是反动,只有反动导演才敢这样拍!整个影片最为浓墨重彩的就是日军强奸我南京女子的戏,以及“国际安全区”、“拉贝”,但实际上,日本鬼子在南京城的暴行远远不仅限于这个区域。

      其次,该片使用黑白片处理,想要达到纪录片那样的真实效果,但内容上很苍白,人物形象并没有多少内涵,从头至尾,基本上是抄袭《辛德勒的名单》的手法,许多直接打死人的镜头都可以在《辛德勒的名单》中找到。动作上模仿美国大片《兄弟连》的写实手法来表现战争场面。以这样拙劣的献媚之作,靠大家的好奇心来赚取观众口袋里的钱,真是无耻!无耻的文人!居然衣冠楚楚,人模狗样,频频接受那些低俗娱乐媒体如《杨澜访谈录》《鲁豫访谈》等的采访,在场内场外为票房收入不断大造声势。

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《南京!南京!》与汉奸文人

2009年5月20日 3 条评论

                            《南京!南京!》与汉奸文人

 

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      对日本这个国家的认识上,经常有人心存幻想!2007年第11期的《经济管理》(CSSCI核心期刊,中国社科院杂志)上面,有我发表的一篇文章,题目是“中国对日贸易战略新思维”,此处节选其中一部分,使我们对流氓国家日本有一个更加清晰的了解,也作为本篇文章的结尾,

    “后冷战时代以来,中国国家各届领导人包括周恩来、胡耀邦、江泽民和胡锦涛等都表达了要发展中日友好关系的良好愿望。中国政府一向高度重视中日关系,并在许多不同场合一再表示,希望建立和谐的中日双边友好关系,这不仅有利于两国人民,也将为亚洲乃至世界的和平与稳定作出贡献。但近年来这些善良意愿却一再受到来自日方蓄意的挑战和践踏。同时它又贼喊捉贼,四处散布‘中国威胁论’!这不能不使人深思!

      第二次世界大战结束后,东西方两个“邪恶轴心”策源地已经灭亡,但当今世界并不太平,一个实际上的新的“邪恶轴心”集团在亚洲已隐约出现。这就是日、美军事同盟。日本利用美国遏制中国战略发展的机遇,变本加厉实施旨在通过加入美国的战略计划来其恢复大国地位的梦想。它修改和平宪法,通过“周边有事法案”大幅度提升与美国的军事同盟水平,参与美军在亚洲的军事行动。通过“海外派兵法案”“自卫队修正案”使“自卫队”变成军队并为日本军队在海外驻军打开绿灯1。2005年1月,日本政府借口台湾归属问题未定,又抛出《台湾有事法案》直接表态,进一步明确了参与遏制中国统一大业的图谋。日本国防的组织规模和级别,从2007年1月开始,由现在的“防卫厅”升级为“防卫省”(即部级单位)。公开声称将与美军一起军事干涉“台湾问题”。日本在东海问题上一直持以军事力量为后盾的强硬立场,在中国同意将东海划界问题提交国际仲裁之时,又突然提出200海里领海权的新主张,彻底暴露了日本的政治野心。这种出尔反尔的国家行为恰恰符合美国提到的“流氓国家”“无赖国家”的标准。事实证明:日本并非不知中国希望两国友好的诚意,但它早已洞悉中国尽一切可能避免同时抗衡美、日两大强国的心理,利用中国不愿同时对付两强的心理弱点和在策略上韬光养晦、忍辱负重的被动态势,最大限度地逼迫中国对其政治利益和经济利益做出妥协。其对华政策日渐强硬和有恃无恐本身已成了日本对华政策的筹码。在过去的若干年里,作为发展中国家的中国,在与日本的政治与外交活动方面却长期处在被动灭火这样一个层面上。国家对日本政府蓄意破坏两国关系的种种恶行尚未达到足够的统一认识和针锋相对的斗争,回避矛盾和信息时代普遍信息来源的丰富性是短视的;只能使日本的强硬政策逐渐升级。从某种程度上来说,这是我们自己节节退让造成的结果。

      大国博奕的核心是维护国家的政治安全与经济安全,即:维护国家和民族的生存与发展的利益。可以预见的是,我国在未来相当长的年代,仍然不得不与日本在政治与经济方面发生各种碰撞与冲突,更存在着国家关系有可能走向交恶或战争的风险与变数。如何维护国家利益,如何制订和实施与日本的外交与经济战略,特别是如何认识和发展对日贸易政策,反制其对华进一步攫取更大经济利益的思考与决策,将是本文探讨的重点。

      对日本国家性质及其外交策略的再认识

      中国对日贸易战略思考是本研究的一个全新的命题,即一个新的战略性思考与重构。此思维非彼思维!彼思维是指2002年末那几个鼓吹要求中国放弃原则立场,单方面、无条件对日让步的绥靖主义者的思维(现在仍然有相当一些这一方面的所谓专家或精英,他们总要搞愚民政策)。在其荒谬理论《对日关系新思维–中日民间之忧》2一文出台后不到两年的时间里,其罔顾历史、混淆是非的呓语便受到学界严厉的批判。同时,日本政府也用铁的事实再向世人昭示:日本在政治上要主导亚洲政治事务的决心与中国现代化发展的国家战略水火不容。

      我们必须清醒地看到:中日之间即使没有靖国神社问题,两国在意识形态、历史积怨、领土争夺、民族主义(军国主义)、战略地位和能源等涉及国家安全方面也存在重大矛盾和冲突,两国关系从本质上来考量,无法趋向缓和。如果出现回暖或缓和的迹象也只能是虚假的(伪装的)、短暂的或表面化的。日本社会占主导地位的社会思想观是社会进化论,认知模式缺乏民族是非感与道德评价。其国家特征为欺软怕硬,一切以利益为终极目的。这个特征符合日本社会精英们的发展观及生物间弱肉强食的丛林法则。对以“经济动物”而称誉世界的日本来说,那些个精神性的东西对崇尚物质的大和民族来说都是多余的奢侈品。例如:它曾学习西方的技术,使自己成为工业强国,但它无法吸纳欧洲文明中理性与人性的真谛。又如:日本人拿过诺贝尔奖,但日本没有诞生过孔孟大家或孟德斯鸠、黑格尔、卢梭、萨特、鲁迅等古、现代先贤或哲(文)学巨匠。日本靠战争的掠夺积累了丰厚的资本,导致了日本今日经济的强大,但日本的主流民意和媒体并无反省和任何罪恶感。例如:日本东京都教育委员会篡改和审定的历史教科书,打着“纠正日本历史教科书的自虐倾向”的幌子,认为二战不是日本发动的侵略战争,而是优秀的大和民族将愚昧、落后的亚洲各国从西方殖民者手中解放出来的解放战争;对华侵略战争是中国人挑起的,中国人侵犯了日本人的在华权益,日本人是自卫,南京大屠杀是捏造的;太平洋战争是日本为了维护自身生存权利而被迫进行的自卫战争;二战后的‘远东军事法庭’是‘胜者为王’的产物;甲级战犯实为日本的护国英雄等等3。日本社会这种对历史和原罪的伦理认识都是由其海洋性岛国特殊的地缘政治形成的强盗民族性格。再如2006年8月11日日本《读卖新闻》发表的民意调查披露,65%的日本国民认为中国是不可信赖不友好国家,认为中国与朝鲜对日本构成军事威胁。

      如果我们对日本的认识还存在误区,对现实的和潜在的威胁心存侥幸或幻想,今后将要吃大亏。必须尖锐地认识到:即使日本新的领导人上台或更迭,中日之间的主要矛盾还将继续存在下去,日本对中国的潜在威胁也将继续存在下去,除非中国在不远的将来成为全球强大的国家。目前的日本是美国围堵中国的鹰犬,它们共同遏制中国的发展。凭其雄厚的经济实力和潜在的军事实力重温历史、做政治大国、军事大国的雄心是日本不二的必然选择,它对中国一心一意搞建设的跨越式发展充满嫉恨和恐惧,并会在未来的几十年内仍然强化仇华、反华、制华的各种措施,这也是日本长期以来形成的深思熟虑的国家战略和共识!由于日本重走军国主义道路的决心及其核心战略不可能自动得以改变,在其迅速发展的过程中必将与我发生越来越严重的碰撞、冲突,甚至战争。对手已为即将到来的中日冲突及可能的战争做精心准备,如果我方还沉迷于以“友好”的善意感化对方或自作聪明、继续进行“鸵鸟政策”迷惑对方,就会在精神和物质上均丧失与日方进行对抗和冲突的精神思想和必要准备,从而更陷被动。

      其次,迄今为止来华投资的日本企业,大部分是处于产业链底端的非高科技中小企业。其中很大一部分是在其国内竞争中淘汰出局的高成本、高能耗、高污染(三高)夕阳产业,它们把这些劣势统统转移到了中国。在垂直分工型的中日经济结构中,日本企业拿到利益的大头,中国只拿到极小的一杯羹。因此,“经热”对中国而言并没有带来真正意义上的重大利益,只是增加了不多的就业机会而已。此外,从我国高新技术行业、国计民生支柱行业和外企的总体分布来看,日资企业所占比重较小,即使从目前分布在长三角、珠三角的中日合资、独资企业中来看,其技术转移和技术外溢度都很低(属普遍技术、普通设计)7。日本政府出于限制向中国转让专有技术、核心技术、阻碍中国经济进步的狼子野心做法违背我国利用外资发展经济的方针。日本不把高新技术给中国,那么,中国有什么可以害怕的?中国经济的发展,从根本上讲,是要从科技创新精神和机制上找原因。

      第三,从中日贸易依存度来看,真正离不开中国的是日本。两国贸易的相关数据显示:2005年,我国对日贸易同比增长约12%,这已经是连续11年对日贸易增长低于中国对外贸易平均增长水平。

      在过去、现在和可预见的将来,日本始终是中国发展和崛起的最大祸患和威胁之一。中国未来的经济发展、国家统一、民族团结、国防建设、自然资源等都与日本存在重大矛盾,这个矛盾是主要矛盾!日本联手美国对中国的发展设置障碍,不惜借台湾问题牵制中国等许多众所周知的恶行一再证明:日本决不会接受中国成为一个和平繁荣、国家统一的强大国家。日本早已开始了围堵、分裂、蚕食中国的行动。它得到美国的支持后,在“反恐”的幌子下,在国际上采取军事冒险的危险性很大。因此,中国应该在未来20年的发展中压缩日本对华贸易的空间,抑制其通过经济领域攫取大量利润的“经济侵略”,积极拓宽国际贸易领域、加强区域经济合作、缔结多边自由贸易区,以抵消有可能出现的所谓与日本“政冷经冷”造成的损失。这是中国作为强大国家的战略思维与战略措施,否则,日本更强,中国更弱,日本会更加肆无忌惮。对日本的外贸进出口少一点,国家加以统筹管制,符合中国的国家利益,并有利于长治久安。”

 
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1《联合早报》www.zaobao.com/gj/gj.html。2005,12月24日

2  马立诚. 对日关系新思维–中日民间之忧[J].战略与管理,2002,(6).

3日本:山川出版社《详说日本史》高中历史教科书,2003年2月,

7《日本箍紧对华技术出口》, 2006年04月11日 , 凤凰周刊http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/72975694837055488/20060411/776419.shtml

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