在水一方
2009年4月25日
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轻轻地我走了，正如我轻轻地来
恋人，你在何方？！
2009年春摄于宁波
影评外一篇
2009年4月20日
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电视连续剧《潜伏》观感
连续两个通宵，一口气看完了30集的《潜伏》；能让人看得欲罢不能，厉害！为什么？平庸之作太多了！太多的垃圾文化和肥皂剧。
前几天看了两集改自方方的《桃花灿烂》，实在恶心的看不下去。那么好的一个中篇小说，被改编后的电视剧糟蹋了！原作者对此应当感到愤怒。
这些年来的荧屏，要么是奴才剧，要么是无病呻吟的才子佳人戏,要么是帝王将相剧…多是些粉头，看的人很郁闷，整个一病态文化，缺少阳刚之气。总之，文艺游离于社会现实之外。上一周，买了阎连科的新作《风雅颂》长篇小说，有点读不下去，他写的不是他熟悉的题材，人物根本谈不上丰满，是失败之作。
2001年，当《激情燃烧的岁月》刚开播时，我就认定那一定是一部好剧，果然，不过一年，它就红遍大江南北。男主角孙海英成了戏剧演员活的教材。之后出现了《亮剑》《士兵突击》，它们真是难得的好片，这次的《潜伏》也可谓优秀之作！
《潜伏》以抗日、解放战争为大的历史背景，穿插了戴笠、毛人凤等历史人物的生死沉浮以及国民党内部中统、军统等派系之间的明争暗斗，显得较为真实。每个角色都出色，作品写得好，演员演得好，不做作，让人可信，没有极左的口号式言论，人物没有脸谱化，使得各色正反面人物都显得有血有肉。
主人公余则成不单单是一个特工，而且是一个集“文、武、情”于一身的形象，还很有书卷气。孙红雷饰演的余则成由国民党的“小人物”蜕变成为一名革命战士，其中有失去爱情时的痛苦，有面对复杂局面时的焦灼，但关键时刻都机敏过人，化险为夷。有人问，这个人长期从事非常危险的情报工作，出生入死，图什么呀？可信吗？要知道，在那个时代，进步人士、革命青年向往延安或追逐马列，是一种社会思潮，蒋经国还曾经支持和膜拜共产主义呢！这就不难理解为什么余则成要忍受那么大的危险，因为他相信共产主义，并以此作为自己的信仰。信仰是一种精神追求，就像是宗教。余则成和李涯坚持着各自的信仰，尽管为着不同党派，心中澎湃的都是终生愿为之奋斗的信仰。不是每个人都有信仰，但一旦拥有，这种精神就无可匹敌，终将凝聚无尽力量。可惜现代社会，真正有崇高信仰之辈实在是太少了。
我认为此剧成功主要是解决好了主线索、主关系，即余则成与农村游击队长翠平三年的假夫妻这个关系，他们的组合如同火星撞地球一般，是全剧让观众最揪心的。最后一集中，其结尾的处理带有悲剧色彩，残缺的结尾和男女主人公机场对视的大场面，那是一种美。翠平和余则成在机场，可谓咫尺天涯，却不能相认或说话。在飞机场嘈杂的人流中，探照灯一明一暗的照射在余则成的脸上，他不得不跟着站长离开故地，他突然惊恐的看到了翠平，可又不能说活和接近，站长在一处与其他军官们交谈，周围是荷枪实弹的士兵，兵荒马乱，那是生离死别两茫茫的感觉。这个场面渲染非常好，是大片才有的那种气势。下一个镜头中，翠平怀抱婴儿，在山头无尽眺望，都是如此真实震撼。最后结尾的一幕，余则成流下的那线清泪则仿佛穿透荧屏，穿越时空。令人神伤！
《潜伏》剧中的其他演员演得也非常好，如站长，李涯，陆桥山等。特别是站长，其演技不露锋芒，毫无破绽。
《潜伏》剧中，还有一些有意思的台词，摘录如下：
有一种胜利叫撤退，有一种失败叫占领。
你看看现在那些为官的人，嘴上都是主义，那心里全是生意。
本来想露个脸的，谁知道把屁股给露出来了。
雪松 作于2009年4月20日 宁波
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随笔外一篇
2009年4月7日
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谁在挑战社会良知？
—对北大教授孙东东事件的思考
梁雪松
近来因叫嚣“百分之九十九的上访者有精神病”而一鸣惊国的北大教授孙东东，其骇人的言论已严重伤及到了公众的神精。他利用话语权挑战社会良知，无视最基本的常识与做学者的底线，惹得民众与媒体口诛笔伐。其实孙某并非完全是一个智障或脑残者，他身上贴有很多个耀眼的专家招牌。那么他挑战正义社会的目的又何在？
说穿了，此人是在用知识作恶，是在向政府和权力卖乖，以献媚于当权者。在这个“精神门”事件之前，孙某就格外卖力地替三鹿毒奶辩护过，说什么三鹿毒奶是意外，根本不必担心中国的奶制品企业。而事实是：在三鹿危机爆发之后，消费者才发现中国奶制品行业从来都没有这个“根本”，只是消费者被蒙在鼓里而已。
两年前，教育部的那个叫王旭明的发言人因抛出“教育买衣论”而声名远扬，之后有北大教授徐滇庆的“高房价论”、茅于轼的“厕所论”、董藩的“同居刺激房市”论；再往后，参加两会的若干政协委员更是语不惊人死不休，什么恢复繁体字、向第三者索赔、授温总理“全国劳模”、国花、国服之类提案充斥眼球，使得民众对“砖家”“教兽”的看法大打折扣。虽然网民的措辞和看法有失偏颇，但“精英们”的形象坍塌则是事实。无耻者无畏，他们不时抛出雷人的谬论或一些只能检验弱智的思考题，不能不让人深思。这一次，社会舆论一边倒的对此辈“雷人”群起而攻之，这是良心没有泯灭的社会大众最自然不过的反映。值得欣慰的是，网络强大的力量是任何势力或跳梁小丑无法阻止的，网络民意显示了民心向背，显示了中华民族的脊梁还在。
这个事件不大，但也不小，它拷问的是：孙某这样一个在电视和电台上抛头露面，引导主旋律媒体，靠蝇营狗苟做既得利益集团的代言人，在社会上又混得如鱼得水的教授，是出自北大这个在五四时期就呼喊“德先生”“赛先生”的高等学府，真是莫大的讽刺与悲哀。若中国没有很好的机制淘汰掉那些伪劣专家，则提高国民素质，办好教育事业就是空话。在一个缺失了核心价值观、存在制度缺陷、不公正的事件层出不穷的社会，知识分子更应该是道德底线和社会良知的守望者。有知识无道德不配在中国最有名的学府中从事教书育人工作。孙的言论表明，作为医生他无慈爱之心；作为法律界人士，他无基本的法治意识。有人说他的言论，是法西斯的翻版，并不过分。
信访是保证民情、民意顺畅上达；密切联系群众的重要窗口；是集中反映老百姓诉求的管道。对待上访者的态度是衡量官员、学者爱人民与反人民的试金石！什么叫给有关部门找麻烦？政府有关部门就是管老百姓的麻烦事的！一般而言，上访者多是处于社会底层的民众或弱势群体，他们到上级部门“告御状”无非就是为了维权或申冤，向政府求救。曾记否，佘祥林冤案中的办案警察曾用枪顶着佘的胸口说：“我可以你抢枪为由毙了你！”要是这位警察真开了枪，我们就看不到这位沉冤得雪的佘祥林了。佘的年仅54岁的母亲为儿子的冤案奔走呼告，却被关押了 9个半月，交了 3千元才被放出，其母当时已双目失明，双腿瘫痪，回家仅三个月即含恨离世。那些为佘作清白证明的村民不是被抓就是出逃，有的甚至差一点被迫自杀。佘案是公、检、法三家共同作用的结果，直到11年后因为佘的妻子死而复生才得以昭雪，如果没有“死人”的复活，那里的警察可能还是什么也没有错。这是为什么，就是因为公民没有权利，没有人听他们的声音，申诉的结果是一个个申诉者被关进了监狱、甚至于被迫害致死。难道那些大量的冤假错案的受害者们都是精神病患者？
从孙东东此次挑战社会这个标志性事件的性质上来看，是非常严重的。表面上孙东东看似是一个不分是非、颠倒黑白的草包；实际上他是做了严重激化社会矛盾的勾当，并想通过话语霸权、学术暴力达到强权，属权势社会的典型表现。
以专家身份扩大社会危害影响力，以知识作恶，其结果，就会给社会带来愤怒、祸乱与恐怖效应。
作于2009年4月7日 宁波
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散文1篇
2009年3月29日
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清明赋
一
不知不觉中，清明节悄然来临！如今，清明节算法定假日了。
春天总使人有些蠢蠢欲动。我还记得《金瓶梅》里有一回写清明时节的文字，一小段文字可谓恣肆酣畅，对于初春的清明景致，书中一段也许是文学上最好的古典描述：
出了城门，只见那郊原野旷，景物芳菲，花红柳绿，仕女游人不断。一年四季，无过春天，最好景致。日谓之丽日，风谓之和风，吹柳眼，绽花心，拂香尘。天色暖，谓之暄。天色寒，谓之料峭。骑的马，谓之宝马。坐的轿，谓之香车。行的路，谓之芳径。地下飞的尘，谓之香尘。千花发蕊，万草生芽，谓之春信。韶光淡荡，淑景融和。小桃深妆脸妖娆，嫩柳袅宫腰细腻。百转黄鹂惊回午梦，数声紫燕说破春愁。日舒长暖澡鹅黄，水渺茫浮香鸭绿。隔水不知谁院落，秋千高挂绿杨烟。端的春景果然是好。有诗为证：
清明何处不生烟，郊外微风挂纸钱。
人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。
海棠枝上绵莺语，杨柳堤边醉客眠。
红粉佳人争画板，彩绳摇拽学飞仙。
人生如梦，《金瓶梅》写尽人生的豪华与悲凉，所以第一回就有“豪华去后行人绝，萧筝不响歌喉咽…”的感叹。西门庆得意时，生子、加官，修墓，带领全家及官客、堂客，一干五六十人，里外几十顶大轿，前去祭祀，声势极其炫赫。斯人死后，悲凉无尽。
二
在草木返青，田野一片葱茏芬芳的时节，驱车郊外，踏寻春的芳踪，极目山峦村庄，早已是心中等不及了的美事。二月里来，宁波下了近一个月的阴雨，在寒冷中卷缩了的身体变得麻木僵硬。这样漫长的雨季过后，对“阴柔”二字，我算是有了透彻的体验。生长在这种湿冷的季节和地方，人岂有不阴柔之理？这是造化！没有办法的事。
北方阳光明媚的灿烂季节，造化出来的人多半豪爽，单纯。四月之春若是在北方，虽是春令时分，但天气依旧春寒料峭，保不准还会遇上五月飞雪。几场大风过后，迎春花就开了，薄嫩的绿色和花朵对于枯了一冬的黄土地来说，显得分外醒目和妖娆。而绿色，在见惯了绿色的南方人看来，毫不足奇，这里四季皆绿，当然没什么稀罕了。
三月末的这样一个周末，我们出门，往临海方向开，随心所欲。踏青的车辆在盘山公路上络绎不绝，城市的喧嚣渐渐远去。宁波周边的乡野风景如画，这里山高水长，民风淳朴，到处是竹子，大树，油菜花，还有桃花，山乡里的人住在古老的宅子里，有长长的青石板老街和木结构铺子。中午时分，我们到达一处浑古的山乡，穿过那些全部用石头砌成住屋的村落，来到山坳顶端一片梯田状的空旷地，那里已到了不少人，有携一家老小或三五好友来玩的，有情侣，有摄影师。人们的脸上挂着闲适与喜悦，女人们摘些杨柳枝，桃花枝玩耍，拍照，孩子们则放起风筝，鲜艳的穿着在花丛中跳跃，如此春光美景，不由得叫人想起“偷得浮生半日闲”的诗句。“浮生”二字了得，把人生一下子就总结完了。
清明时节，登临这样的去处，很感慨。新的嫩芽破土而出，暖洋洋的太阳在旷野里慵懒的铺撒开，风是透明的。我们坐在一块高地的田垄上，远处有庄稼人播种的轮廓，金灿灿的油菜花漫山遍野。那一刻，时光倒错、恍如隔世。
我们漫步在油菜花的海洋里，身心徜徉，轻盈如飞。今番才领悟到了念天地之悠悠的滋味。记得多年前，读过女作家方方写的一篇小说《桃花灿烂》，里面有叫“星子”和“粞”的两个男女主人，他们遭遇的爱情故事以及粞不幸的结局让人永远都感伤和难以释怀。当星子远远望见那片灿烂的桃花时，眼前就浮现出粞和那个叫水香的女子……星子的眼里就含满了泪水，那就是星子永远都不能原谅粞的原因。我为什么对小说中的这一段刻骨铭心？！眼前也会浮现出浓艳的桃花？
下午，我们信步于古色古香的镇上。记得上小学时，每个清明节来临之际，我们都会被学校组织起来，排着长队，唱着革命歌曲，班主任跟在队伍的后边，走很远很远的路，还要爬上一座小山，来到兰州华林山“革命烈士陵园”，扫墓。我身上背的饮料是家里自制的“浆水”，很酸很涩，喝完后总胃疼。小学时代年复一年，为“革命烈士”扫墓，现在还能唤起当年那一张张调皮的身影，脸被晒得黑黑的，头发里钻满了春天野外刮起的风沙，走一天回来后，两条腿到家时，早走不动了，看得母亲直心疼。
工作以后，回过故乡，给奶奶烧纸。奶奶的坟在一片开阔的田野里，不过由于地主家的成分问题和学大寨，那坟早已被人民公社给耙平了，只有一个大概的方位，我们会站在那个大概方位，烧些纸钱。做完祭奠回到家时，个个浑身尘土。
毛主席逝世的1976年，我上高二，正在红古区的乡下校办农场“学农”。学校发来紧急通知，并派来两个大卡车，当天把农场里所有的学生拉个精光，颠簸好几个小时后，我们总算被运回到了学校。那里，哀乐不断，所有的学生和老师正在放声哀哭，巨大的领袖的灵堂设在学校操场的主席台上。每个年级的学生都戴着白花，依次被引到主席像前默哀，鞠躬，放声哭。我们班的这帮男生做完这些严肃的仪式后，大家不约而同跑进了男厕所。男厕所很大，突然，不知谁噗嗤一声笑了出来，这可好，引得所有的男生全部跟着大笑起来，越笑越厉害，腰都支不起来；也不知为什么一个个那样傻笑。接着，一个班干部强忍住笑后说，谁敢再笑，我就去告老师，抓你反革命！他这话真灵，结果大家全止住了笑，你看看我，我看看你，然后一本正经地飞奔出了厕所……后来，后来我就老是怕人家告老师!
前两年，有一次路过母校，我慢慢地经过，心里有些紧张，使劲地想当年班主任的模样。母校早已面目全非，原来的大操场不见了，盖起了楼，男厕所也不见了。校门口变成了菜场和杂货摊点，校门里走出的学生看上去都病怏怏的。现在想来，其实人生好快；当年的那一茬老师和孩提时的伙伴们早不知是哪里的孤魂野鬼了，在何处？干什么？！
三
古人说，人在异乡为异客，还说，天涯何处无芳草，等等；感慨系之！那可是辩证法！可是这一刻，我无法辩证，混迹在清明节踏青的人流中，走过长长的老街，望着天边的夕阳与彩云，有些迷离，有些不知身在何处的感觉。
傍晚，一辆辆回家的车子向远处的山湾驶去，村落上方，已能看到若隐若现的袅袅青烟。我们不走了，决定住在这个古镇，渡过一个静谧的夜晚。在渐渐升起的暮色里，老婆婆在路边叫卖刚刚挖出的春笋，男子在拉客人去投宿，村妇高声叫卖农家菜，我们走着，夜晚的山乡仍然有些许寒意，我们使劲去找一个可以安下这身皮囊的小酒馆，那里会使人暖暖身子，那里有老酒的芬芳，等着浪迹在天涯的人去喝……
作于2009年3月30日 宁波
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宁海桑洲行
2009年3月22日
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宁海桑洲路线：从宁波姜山高速路口上沪杭甬高速，往温州方向，过宁海，到宁海南即岔口下高速，之后，按照路标往桑洲镇开，之后，往左手过桥，然后是山路，一直开上去，到夏家村。全程景色秀丽，满目皆画。可以不走高速，走省级公路到宁海最佳。
2009年3月21日摄
杂文外一篇
2009年3月18日
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无耻者无畏
作者：梁雪松
让无耻者无畏的是：“真理在穿鞋的时候，谎言已经走遍天下。”所以他们敢于光明正大地撒谎，那不是因为他们缺乏常识，而是因为他们笃信：即使全地球人都知道他们在撒谎，又能把他们怎么样？！还是王朔这小子说得好：我是流氓我怕谁？！
一
无耻即丧失尊严，不知羞耻之意，无畏是说无耻者什么都敢做。样板戏《红灯记》里的李玉和骂王连举“你这个无耻的叛徒！”，使我从小学一年级就知道了无耻与叛徒是同义词。我还记得去年见过的一张照片（广西师大），照片上，漂亮的教育部来的钦差美女秘书站在最中间的位置，手捧鲜花微笑，在她两翼站立的是年近花甲的大学校长们，他们毕恭毕敬，象见到主子一般，谦和、亲切地陪笑，那众星捧月的情景令人难忘。我曾经说这是大学之耻！可朋友讥笑我的天真和坦白，皆言：世上本没有无耻，无耻的人多了，也就有了无耻，这你都不懂？！
今年“两会”期间，有代表提议案，要求授予温总理“全国劳动模范”称号，还有位省部级官员，在回答“官员公开财产、收入”的问题时，反问记者“为什么老百姓不公布财产？”我总算懵懂初开，这世界上大无畏的雷人何其多哉！
说到无耻，大作家李敖曾写过“我的屁股都会引以为耻”的感叹。老百姓来的最直接：不要脸呗！英美词汇中有与我们有相通的说法，Lose face即丢脸、丧失声誉之谓！小时候读安徒生《皇帝的新衣》，总不敢相信皇帝真会光着腚在大庭广众下走！长大后才知道：还真有啊！很巧，中国也有疑似国粹。“指鹿为马”说的就是指着鹿，故意说是马。由此，不能不惊叹不同文化的异曲同工之妙。西方人形容拍马屁时说Lick Boots或Lick Arse，意思是舔靴子、舔屁股。而中国人则说“趋炎的压脊挨肩，附势的吮痈舔痔…”[1]翻成白话就是说，用嘴吸脓，用舌头舔痔疮，以献媚有权势的人。就这一点，中国人搞“无耻”和说“无耻”，要比外国人厉害得多，我们的老祖宗给老外当祖师爷怕是绰绰有余喽！舔靴子算什么？舔屁股又算什么？舔屁眼上长的痔疮那才叫有才！
二
中华文明五千年，古人有“忠、信、礼、义、孝、廉、耻、”的道德观。可叹当今世道，谎言与无耻互售其奸，有敢混淆视听的，有敢把黑的说成是白的，有敢“用人头担保”的，有……太多了！据《史记·周正龙列传》当代版一则故事：“周氏正龙者，秦地金州镇坪人也。正龙置彼画于深山密林中，遮掩修饰，远近数数摄之，得虎照数十幅。照中虎卧于林下，双目炯炯，俨然真大虫也。归而献之县官，官喜，以呈上官，州府台阁皆不疑，布之互联网，传告天下，厚赏正龙。网民见之，咸以为假，竞相怒骂之，有好事者遍搜天下旧年画，果得虎照原版画，多不可数。正龙之谋遂败焉，天下皆以为耻。”[2]
在下窃以为只有刁民敢玩“背着牛头不认脏”的无赖把戏，其实不然。世上本没有最无耻，但有更无耻。周正龙绝不是一个人在战斗。前不久，看到一则消息，说的是杭州一位大无畏的高官，此人太可爱了！在其《深入学习实践科学发展观宣讲报告会上的讲话》中说：房价大跌，老百姓是受害者！真会逗大家玩，他语重心长地说：“救楼市”不是为了救房地产企业、也不是为了救政府财政，而是为了救经济、救银行、救百姓啊。依他之高见，那么房价再大大上升才更能有效地“救政府财政，救经济、救银行、救百姓”。于是我斗胆不耻上问：房价飞涨时这些爷们兴高采烈，老百姓却叫苦连天，那时你们有没有认真地伸手来压压已经疯掉的房价？！现在急煞着出面来“救市”了，你救得是哪门子的市？救得又是谁的市？！毛主席语录上说，对同一件事物，产生两种不同的对立态度，很正常嘛；因为它正好反映了两种截然不同的利益，每一个人都会站在不同的利益上表明他们的立场。精辟！现在，外星人都晓得，下跌的楼市使这帮依靠楼市价格不断高涨而大发民财的官、商们惶惶如丧考妣，生怕断了他们比西门大官人还悠哉乐哉的黄金美梦。有个叫鲁迅的人（不是周迅）说得更精辟：乾坤大转移的法术就是“瞒和骗”；要瞒和骗就要无耻无畏，就要发扬大无畏的革命精神。现在，地球上的国家，人家的房价全降了，你还要再玩老百姓？我在深入学习锦涛同志的“八荣八耻”观后，认识水平有了很大提高。但大家的水平需要同时提高，不能在被人家耍过之后，只知道恶心地朝地上啐一口痰说：人可以不要脸，但不能太无耻。那管用吗！
用“无耻者众”来说当今一干趋利附势的人并不过分。掰指头扒拉一下，不胜枚举；（范跑跑就不用说了）从周正龙到谢亚龙，“正龙—亚龙”们逐一登台亮相，有学术上造诣很高的“陈汉芯”；有纸馅包子；有“刘羚羊”；有好行为艺术穿皇帝新衣的前卫教授；这年头，教授上课都裸体了；有教育部传播“大学买衣论”的优秀发言人王旭明，有大陆豪富胡长青、成克杰、陈希同、陈良宇诸公子，还有台湾表演艺术家陈水扁……我差点儿忘了一个，这人早就“正龙拍虎”了，此辈是在西安“宝马彩票案”牵出的省体彩中心原主任贾某，虽然名不见经传，但他敢于和善于对电视机前的观众信誓旦旦拿“党性担保”“人格担保”说事，这些贵重的东西曾经把好多老少爷们人给忽悠了，看看人家那副穿着朴素，说话和蔼和正襟危坐的憨样儿，能不信吗？！可事后证明，这班人最会玩这个把戏！最初拿人格担保，后来发展成拿党性担保，现在与时俱进，开始拿脑袋担保了，不过贾某人的人头迄今仍毫发未损地长在脖子上。2001年广西南丹特大透水事故发生时，矿长曾“用脑袋担保没死人”，而当时已有81名矿工兄弟的脑袋埋进了矿井。
三
2009年“两会”伊始，无锡市政府强拆当地百姓报亭一事，又一次引发了群众和舆论的广泛质疑，何故昨天还标榜为“为民办实事工程”的报亭，今朝就成了“取缔非法”的对象，更冒天下之大不韪的是，在新华网、新浪网、中国青年报等诸多媒体揭开事实真相后，无锡市市长面对记者们的质询和钢一般事实，公开撒谎，还打出依法行政的幌子，欺骗群众，转移大家伙的视线，混淆违法行为的责任人，明明是明火执仗强行拆除，却说成是“由业主自行拆除，有关部门没有出现强拆的措施和手段，”州官为了所谓的城市“面貌”，不惜损害群众利益，明明是公然践踏弱势群体，却把因为拆除而自杀的人说成是“夫妻感情不和而寻求自杀，”此位市长大官人功夫高超的了得，敢于消解千夫所指于无形，练就了一身铁齿钢牙，掩耳盗铃的武艺，达到无忌无畏的禅境水平。只不过是因为这谎扯得太明白、太阳光，大家就发现这干人原来无非是些白痴了。
四
秦朝有“赵高指鹿”以乱朝政，当今有“正龙拍虎”惑乱视听，真是江山代有才人出啊！然今之“正龙拍虎”后继有人，其规模和精彩程度是“指鹿为马”难以望其项背的。我曾经好事，加入过呼吁将“正龙拍虎” “俯卧撑”、“打酱油”“躲猫猫”“忽悠”等现代成语列入正式词典的队伍中，它们与“刻舟求剑、叶公好龙、掩耳盗铃”等一样，至少算是笑料吧！但辞书编纂单位劝我说，目前暂不收录这些新成语，等用科学发展观检验过后再收不迟。我说都有这么多周正龙们了，还不够啊？！
近来重温《三国演义》，看到第九十三回： 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗。只感到孔明先生犹如立在眼前，活灵活现。他能将王朗骂死，真是骂得痛快！
诸军静听：“……庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭……汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
古人知道什么叫羞耻，什么叫无地自容，所以王朗是被骂死了，因为他还知道羞耻，厉害啊！当今那些“狼心狗行之辈，奴颜婢膝之徒”，知道世上还有羞耻之说？还有脸人模狗样祸害百姓？！
草于 2009年3月15日 宁波
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文章外一篇—笑谈手机短信与民俗
2009年3月10日
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笑谈手机短信与民俗
一
中国人口众多，手机拥有量世界第一，而短信数量也不会落到第二！仅2008年的春节前后，拜年短信就达160亿条；何等“恐怖”！手机短信的功能最初不过是发消息、报平安。十几年之后，它不再是商业精英或其他成功人士的专利或地位象征。手机进万家，它的广泛使用以及短信的民俗文化很自然地产生了。民俗是什么？顾名思义就是民间习俗，属草根大众文化。随着手机容量的不断扩大，短信的形式兼有了音、声、画、文的综合包装；当然纯文字的短信、段子仍唱主角。段子是一个有简单情节的故事片段，这种独立的故事片段往往是一个看后或听后令人忍俊不禁的噱头或笑话。中国人历史上生命悲苦，不苟言笑。典籍里留给国人的笑料除了一本《笑林广记》之外还有《儒林外史》，不过后者之酸楚却让人哭笑不得。1840年鸦片战争以来，中国人沦为东亚病夫，还差点儿亡国。如今，社会经济大发展，人民才有了笑容。中国人的笑容也是含蓄的，手机短信成了他们微笑的介质物。从文学的角度来看，手机短信或段子当属一种新形态文学，新载体消费。广大市井民众和中产阶层，从传统形态文学阅读的单一路径转型于一种短平快式的打上中国烙印的消费文化审美体验，以现实为影射，自发自编短信；广为传诵。这里不仅仅指那些在网络上寄生的“文学博客文字”，还包括在普遍意义上的电子文化传播方式。民俗并非一成不变，而是随着社会发展而变迁。民俗既有传承性，又有变异性。比如拜年的方式，在农耕社会时，人们的生活空间局限在一个村落、一个家族。但是现在人们的生活空间扩大，亲朋好友天南海北，都要登门造访或拜年是不现实的。短信为传达情感提供了便捷的方式。可以说，短信以及短信拜年是现代技术条件下的流行时尚与传统风俗的结晶，这是社会发展、民俗变迁的结果。它已成为一种中国特色的“世界奇观”
二
如果要分类的话，首先就是与政治或政治人物有关联的短信。2006年的春节，在辞旧迎新之际，短信铺天盖地，以至于中国移动、中国联通网络形成短时间空中交通闭塞。除夕之夜，有这样一条短信编写的别出心裁，堪称佳品。
至此新春佳节来临之际，本人特携带管家安南以及奴仆小泉、看家狗阿扁，给您全家拜年；祝新年快乐，万事如意！
这则短信立意创新，视角独特。日本首相小泉参拜靖国神社、不断挑衅中国大陆以及台湾“总统”陈水扁闹台独的行为本身与春节无关，但作者间接而巧妙地将此加以链接，以“管家”喻联合国秘书长，再妥帖不过，以“奴仆”“看家狗”喻小泉和阿扁，表达了全体中国人的憎恶和蔑视，鞭挞与诙谐借短信拜年，一笔带过。短信作者鲜明的立场和憎爱溢于言表。这不是官方的声明或抗议，而是来自民间的声音；老百姓的声音啊！读后共鸣强烈！正应了老祖宗那句“家事、 国事、天下事，事事关心！”
2006年10月，中秋节。短信满天飞，声声祝福中道不尽亲朋牵挂，好友情深。其中一则短信风趣幽默，匠心独运；读后笑破肚皮，让人爱不释手；不忍删除。
陈良宇下去了，韩正当书记，但市长的位置空缺，中央决定让您担任。您可能不信，您家人也不信；但泰国总理每次签名都说他信。祝国庆、中秋节快乐！
它不同凡响之处：一是提到了在中央反腐中又一个落马的大虫陈良宇，二是巧妙穿插了刚刚被赶下台的泰国总理他信。运用如此黑色幽默式的铺垫，则后面的“祝国庆、中秋节快乐”就韵味十足。关键词“他信”简直是出神入化，使用了修辞中的双关。若按一般恭贺新年的陈词滥调，人云亦云；怎能出彩！
2007年阳历新年，庆祝元旦、互致问候的各种手机短信仍象以往那样，在九百六十万平方公里的时空中穿梭，大量的短信精品叠出。那些精品来自于人民，娱乐于人民。请看以下这则一个由深圳友人发给他远在兰州的朋友的短信：
祝新年快乐！具体祝贺内容请参看锦涛同志的《新年献词》！
此短信篇幅很短，却很有品位。就两句话；没有任何修饰词，但关键是后面的一句了得！把原本很政治的东西突然拉近，拉近到一种略显突兀但又很合理可爱的现实中来。这不由地使人想起当年邓小平发起的改革开放，老百姓打出“小平，你好！”的横幅！当然，还可从另一个角度解读，这条短信亦庄亦谐，令人咀嚼，完全是一个中国式幽默。所谓中国式幽默，按一个名叫让·诺安的法国人的解释：中国人善于以幽默方式表示严肃的东西。这个解释令人想起一个西方式笑话。一个美国人在白宫前大骂总统布什是白痴，被立即逮捕。逮捕的理由是：他泄露国家最高机密。
三
同事、好友、情人之间借各种传统节日互致问候、联络感情，互发短信变成一种时尚和中国特色。短信的语言妙趣横生；诗词也好；顺口溜也罢，或调侃，或影射，或歌咏。人民群众自创自编，呈现了丰富多姿的世俗生活形态，具有浓郁的社会生活气息，某种程度地反映着我们这个时代的符号和特征。
落叶知秋，情谊如酒；
风渐晾时无喜更无忧。
岁月流逝，蓦然回首；
一声问候醇绵依旧。
友情相守，不离左右；
含笑送出这份问候。
—冬至到了，注意保暖啊！
以上是一则情真意切、老友对老友嘘寒问暖的对仗诗章，辞藻隽永，文采华丽。以秋天、美酒、岁月、友情这几样永恒的东西为主题；再加上“无喜更无忧”这句饱经沧桑之语，能不打动人吗？！而下面的一条，同样是关于朋友之间，但创作者的角度完全是一种调侃似的解构主义风格，它将“八荣八耻”这个众所周知的题目偷梁换柱为“交友八荣八耻观”：
以相互挂念为荣，
以没有短信为耻。
以随时接通为荣，
以久打不接为耻。
以经常聚会为荣，
以遇事联系为耻。
以屡战屡败为荣，
以赢钱为目的为耻。
…………
这条短信属草根生活类型，一副反映地道的、自得其乐的市井哲学和原生态众生相跃然纸上，风格迥异，还带有一点王朔式的“痞”味儿！
有一位已婚男士爱上了同一单位的一位已婚女士。男士常给女士发短信“骚扰”。后来有一天，七夕节；他又一次向她发出了明确的信息：
风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，爱是用心的，恋是疯狂的，天是永恒的！春天来了，小鸟依人，青蛙恋爱，蚂蚁同居。小样儿，我们还等什么？！
女子收到短信后感到很为难。她思忖良久，回复一条：
木头对火说抱我，于是木头幸福地消失了。火哭了，于是火熄灭了。人们常问天堂在哪里？其实只要心爱的人陪伴身边，就有了永远的天堂—祝七夕快乐。
我们不能不感叹美女的智慧！对已婚男女而言，偷情也罢，相爱也罢；都预示着有可能对各自家庭带来危机甚至不幸。她用“木头”“火”这种比拟手法，以一个带有悲剧结局的寓言暗示，如果她与他越过雷池，“木头”会消失，“火”也要熄灭，其对比效果非同寻常！同时，她还没忘加一句“只要心爱的人陪伴身边，就有了永远的天堂”，可以说给足了面子，顾及到了男子的心情—又不致使他有失自尊。真可谓愁肠百结，善解人意啊！可以设想一下男子以后的反映…
四
手机短信的另外一个热点是：讽喻官场类，劝戒世人类，事业、人生类等，综合性比较强。这和国人的因袭传统或性格因素有关。
这年头就流行喝个晚茶，看个晚会，结个晚婚；取个晚辈，道个晚安；拜个晚年。但“五一”节的祝福不能晚了。提前祝你“劳动”节快乐！
这则短信借“五一”节问候之际，在平淡中没忘讥讽一下社会的丑陋现象。所有的“晚”字当中，关键词是“取个晚辈”。看当今社会，数风流人物—富翁可以取晚辈，政客可以取晚辈；科学家也可以取晚辈甚至晚晚辈！小报记者把寡廉鲜耻当成荣耀和报料！？难道这还不令人震撼吗？
做上党的官才知道快乐是下班，
开上党的车才知道饭后还唱歌；
住上党的房才知道有资格上错床，
享上党的福才知道入党有钱图—
“ 七一”来临，祝你为党工作快乐。
外表象个孔繁森，
实际是个王宝森；
上级面前装和琨，
百姓跟前似泰森。
以上两条，或排比，或比拟，间接而辛辣讽刺官员腐败，诸如公款唱歌、洗桑拿，乱搞男女关系、受贿、贪污等，以夸张、漫画式手法刻画了一干势力者的嘴脸。下面的两条是劝喻类的，也很经典，几处还使用修辞中的摹状法，创意新颖，轻松诙谐。
做官一张纸，做人一辈子。
金钱一张纸，健康一辈子。
夫妻一张纸，感情一辈子。
荣誉一张纸，朋友一辈子。
—愿我的朋友幸福一辈子，祝中秋快乐！
公司就象一棵爬满猴子的大树，向上看全是屁股；向下看全是笑脸，左右看全是耳目。猴年到了，祝你使劲向上多爬两枝丫。当然，看到更多的笑脸和更少的屁股！
限于篇幅，上文截选的几条短信，只能说挂一漏万；而优秀的短信段子其实还很多，尽管它们没有多少深度，是即时性的个性化情绪表达，但其特征都烙上了“感于哀乐，缘事而发”的“汉乐府”时代风向，并释放了本来没有多少话语权的老百姓对现实社会的批评能量。目前的表演节目如小品或相声等形式，早已失去批判功能。比如说一年一度的春晚，完全是个假、大、空的大杂烩而已。具有讽刺意味的是，诺大一个国家，13亿人口可怜兮兮只盼赵本山出来解场子。象马季当年春晚的作品“宇宙牌香烟”，“五官争功”为题材的批判现实主义佳作，太少！既无批判性，又无幽默感，文艺的生命力不死才怪！什么是艺术欣赏？那就是读者对某种形式的作品的感受、体验、理解和领悟，那是悦耳、悦目、赏心、怿神的情感经历与享受。快餐式的短信、段子以评品现实、玩世不恭、无拘无束、大胆泼辣、成本低廉（一条短信0.10元）的中国特色，让国人在佳节及平常的日子里多了一份美的满足和玩味。
五
手机短信与段子的生命力在于它的幽默。西方人理想中的生存方式是海得格尔作品中提及的“诗意的栖居”。而中国人说：“把日子过成段子！”，这是中国式的娱乐与幽默。易中天的成功，很大程度也是他在大话三国时揉进了很多当代诙谐语，比如他说：“所谓的空城计也是编出来的…诸葛亮搬个木琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK …”又说：“曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。”作家林语堂也有狡黠而幽默的一面，他语惊四座：“演讲应当象女人的裙子，越短越好。”大文人李敖更是雅到骨子里，有“我的屁股都引以为耻”的名句。当今都市民俗文化中的幽默以及被称之为红、黄段子的文字，其实也是一种政治和性压抑后的释放或副产品。建国以来，国家历经抗美援朝、大跃进、反右整风、三反五反、阶级斗争、文化大革命、无产阶级专政等一系列狂风恶雨般的政治劫难，人民何时有过轻松或惬意？改革开放二十多年来，中国社会骤变，物质与文化层次已有了大的提高。无论是电脑、网络或是数以亿计的手机，无时无刻不在储存或发送各种短信或红、黄一类的段子与笑话。有一则手机短信一针见血指出了目前一个客观存在：“说真话领导不高兴，说假话群众不高兴；说痞话大家都高兴。”饭局中如果没有某种笑话或段子（包括带色儿的）出现，说明该饭局是带有任务的，彼此是生分的、客气的、正式的。目前的中国社会已具备了一定的包容与开放性，短信、段子也已成为饮食与娱乐文化的一个不可或缺的部分，它是一个时代民俗面貌的反映。以下是一个典型的双关语“红段子”：
“袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭问：‘鞋有什么好？’袜子说：
‘你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋那样脚踏实地。和鞋（和谐）才好！’”
我们不能回避短信中也有大量黄段子的出现。有个已经当了处级干部的中年人说的一句话可能很有代表性：二十几岁的时候，常常跟人家争论哲学和萨特，现如今，每个饭局都讲黄段子。黄段子因为带有某种“性成分”或“性骚扰”之虞而受到争议乃至批评。从心理学角度分析，它是一种心理补偿和宣泄；谈不上是洪水猛兽，不过意淫而已。当然，那种品位低级下流、以感官刺激为目的的黄段子是要受到谴责的。以下透视几个无伤大雅的所谓黄（荤）段子，来作为轻松诙谐的笑料，它们本身也是生活的一斑，不必害怕。
现实写照型：
酒醉不知归处，误入校园深处，呕吐，呕吐，惊起鸳鸯无数。穿衣的穿衣，提裤的提裤。
男人四大窝囊：小蜜被撬，老婆被泡，赃款被盗，伟哥失效。
意淫型：
有一种事情，得了钱的人在上面，花了钱的人却在下面；上面的人非常卖力，而下面的人更加兴奋，又喊又叫… 演唱会啦。
经验型：
做人三大傻：上饭店点龙虾，人家唱歌你献花，还把小姐带回家。
七宗罪：领导敬酒你不喝，领导小蜜你先摸；领导讲话你嘴多，领导隐私你瞎说；领导桑拿你先脱，领导夹菜你转桌；领导停牌你自摸。
擦边球型：
世界上最可怜的人是谁？答：炮兵连炊事班战士！问：为什么？答：戴绿帽背黑锅看别人打炮。
恶搞笑型：
听说你的手机没有短信功能，所以发这条短信试验。如果收到，证实有信功能并是我发的短信，请给我回复：我有了，是你的！
奥运会调侃型：
在北京奥运会上，中国代表团赢得了男女蹦床的两块金牌。网友们非常快乐：
我们中国人短跑不行，我们长跑不行，我们足球不行，但是我们床上行，而且男女都行！
六
手机短信、段子是中国当今都市型民俗文化的一种，方兴未艾。它传播的载体完全不同于日渐式微的纯纸质文学形式，但又没有与中国古典文化完全断裂；比如，古人就有唱和、题壁、刻石、题赠、书画、宴集、评点、歌咏等即兴文字。手机短信或段子真率自然，拙朴可爱。宣泄与交互、世俗与休闲是其活的特征；具整理、收藏、炫示的美学与汉语文学价值。从翻译的角度来看，绝大部分的短信和段子都存在着“不可译”现象，即无法原汁原味对等翻译；这正是深海冰山一般的汉语区别于其他语言的伟大之处。在结束本文之前，再选取一条2008年的一条经典短信，以共赏和品位汉语独特的魅力：
“宝马进去自行车出来；西服进去三点式出来；老板进去打工仔出来；博士进去痴呆傻出来；姚明进去潘长江出来；鳄鱼进去壁虎出来；蟒蛇进去蚯蚓出来；牵狗进去被狗牵出来,王石进去,王八出來;北京进去,汶川出来;站着进去，躺着出来;巴西足球队进去，中国足球队出来; 男人进去,太监出来; 黄世仁进去，杨白劳出来; 冠希进去，照片出来;刘翔进去，范跑跑出来，总之，就是地球进去也是乒乓球出来!”
由此，我们没有理由对这个新载体、新视觉民俗文化现象视而不见或嗤之以鼻。2008年2月的春节前夕，新华社北京分社、新浪网、北京电视台、北京日报等国内20多家不同媒体在全国范围征集新春最佳手机短信，在不到一天的时间，就有60多万人参加，规模空前。相信手机短信在将来一定会绽放出更加绚丽的奇葩。
（本文后记：本文起初投给了《某艺术评论》杂志，后来该刊一位编辑来电给我说，文章具独创性，他们的刊物愿意发这篇文章；但必须交6000元版面费。我不同意，6千元相当于一个农民工一年的收入。我写也是闹着玩的，干嘛给它交，不发拉到算了。过了一阵子，那个编辑又打来电话，说给我优惠价，5千元就可发了，他不断怂恿，还套近乎。我有些火，就问你们这个杂志咋回事，是卖肉的？就知道个钱！干嘛缠人不放。他一听，也火了，反口吼道，那你是什么？剽客？我说我不是剽客，我是博客！那小子一听，在电话里失笑起来……再接下来，就是口水战…）
没有授权，不得转载！！！
雪松 作于2007年春 兰州
修改于2009年3月 宁波
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